oradiRC - l'ora di Religione Cattolica

domenica 9 dicembre 2018

IMMACOLATA CONCEZIONE

All’interno della programmazione delle classi quinte, si è approfondito il concetto di dogma. La classe V C Artistico ha fotografato immagini di Maria Immacolata Concezione dopo aver approfondito l’Apocalisse di San Giovanni e l’immagine di Maria partoriente. Così il dogma cattolico dell’Immacolata Concezione, proclamato da Papa Pio IX l’8 dicembre 1854, sancisce come Maria sia stata preservata immune dal peccato originale fin dal primo istante della sua nascita. Per la Chiesa cattolica ogni essere umano nasce con il peccato originale e solo la Madre di Cristo ne fu esente. Nel contempo, Maria rappresenta la Nuova Eva, perché rispose affermativamente di fronte alla chiamata di Dio. Le immagini su Maria spesso sono rappresentate mentre schiaccia la testa del Serpente.

Chiesa di San Giacomo - Brandizzo (TO)

Nella devozione cattolica l'Immacolata è collegata con le apparizioni di Lourdes (1852). La data dell'8 dicembre - Concepimento - precede di nove mesi esatti la data della festa della nascita di Maria, 8 settembre; questo, a conferma che la festa e il dogma dell'Immacolata si riferiscono al primo istante di vita della futura madre di Cristo.

Post collegati per ulteriori approfondimenti sulla figura di Maria:

CURIOSITA’ – LA MADONNA DI POMPEI

CURIOSITA’ – IL CULTO DELLE MADONNE NERE

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domenica 25 novembre 2018

LA REGOLA DI SAN FRANCESCO

La classe 3G Linguistico ha approfondito con le insegnanti li Lettere, prof.ssa E. Oria e di IRC, F. Foti, la figura e le opere del Santo e dell’Uomo. Gli alunni oltre al Cantico delle Creature hanno letto nelle tre lingue del corso di studi Le 12 Regole francescane.

Regola 1: Inizio della Regola e la vita dei frati minori

Regola 2: Come abbracciare la vita francescana

Regola 3: Come i frati vanno per il mondo

Regola 4: I frati non ricevono denaro

Regola 5: Il modo di lavorare dei frati

Regola 6: I frati e i beni

Regola 7: Le penitenze dei frati peccatori

Regola 8: Elezioni del ministro del Capitolo

Regola 9: I predicatori

Regola 10: Correzione dei frati

Regola 11: I frati separati dalle monache

Regola 12: Come i frati affrontano i Saraceni.

Le Regole sono state lette in francese, inglese e spagnolo dai seguenti alunni: Gaia, Lisa, Jessica, Giorgia, Irene, Eleonora, Jessica V., Alessia, Aurora, Dennis, Lodovica, Valeria, Elisa. La voce narrante Alessandro e il regista Mathias.

Post collegati:

SAN FRANCESCO D’ASSISI OGGI

IL CANTICO DELLE CREATURE

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domenica 11 novembre 2018

L’ESTATE A NOVEMBRE

Eh già, non è uno scherzo. Si parla, infatti, dell’estate di San Martino: i giorni che cadono a metà novembre secondo la meteorologia e l’esperienza dei nostri nonni, che ancora sapevano leggere i segni della natura, sono più caldi rispetto alla media del periodo.

Ma chi era San Martino?

Gli alunni della classe 2F indirizzo Turistico si sono prestati volentieri a fare una piccola ricerca; hanno trovato alcune informazioni e le hanno sintetizzate, elencandole in alcuni punti essenziali. Eccoli:

Martino nacque in Ungheria, da genitori pagani, nel 316-317; intraprese la vita militare, ma lasciò l’esercito nel 356. Del Santo si ricorda particolarmente un fatto, spesso rappresentato anche nei dipinti: un giorno Martino, quando ancora prestava servizio nell’esercito, incontrò un mendicante che moriva di freddo per strada; subito prese il suo mantello militare e lo tagliò in due, dandone una metà al povero. E’ in questo periodo che si completa la sua conversione al Cristianesimo, che lo vedrà impegnato nell’evangelizzazione e nella carità; nel 371 divenne Vescovo della città di Tours; morì a Candes-Saint-Martin l’8 novembre 397 ma nel Calendario viene ricordato l’11 novembre (oggi!), giorno in cui fu celebrato il suo funerale. Il culto di San Martino di Tours si diffuse rapidamente in Europa: in Francia, di cui è patrono, 4000 chiese e diversi paesi sono a lui intitolati; in Germania e Austria viene festeggiato con processioni di lanterne.

Tours_Basilica di San Martino

Tours_Basilica di San Martino, Cripta

Anche in Italia vi sono diversi comuni con questo nome; un esempio in zona è San Martino Canavese, che celebrava oggi la festa patronale: la chiesa parrocchiale è intitolata ai Santi Martino e Costanza e molti hanno un nome (o cognome) che rievoca proprio il Santo. Inoltre, l’espressione “estate di san Martino” si riferisce al fatto che, secondo la leggenda, subito dopo l’atto di carità compiuto dal Santo uscì il sole e il freddo diminuì (è anche vero che è tipico di questo periodo, dopo un abbassamento delle temperature, avere spesso un clima più mite).

L’episodio del mantello è stato commentato in classe e i ragazzi lo hanno considerato molto attuale: anche oggi, infatti, assistiamo ad una diffusa povertà di fronte alla quale, nonostante la diffidenza, molti si mostrano sensibili attraverso un impegno individuale. Vi sono, inoltre, diverse organizzazioni o associazioni come l’UNICEF, la Caritas o il Sermig che si impegnano costantemente per aiutare i più deboli.

A questo proposito vogliamo ricordare le parole di Papa Francesco in occasione della II GIORNATA MONDIALE DEI POVERI, prevista per il prossimo 18 novembre:

In questa Giornata Mondiale dei Poveri siamo invitati a dare concretezza alle parole del Salmo "I poveri mangeranno e saranno saziati" (Sal. 22,27). Sappiamo che nel tempio di Gerusalemme, dopo il rito del sacrificio, avveniva il banchetto. In molte Diocesi, questa è stata un'esperienza che, lo scorso anno, ha arricchito la Prima Giornata Mondiale dei Poveri. Molti hanno trovato il calore di una casa, la gioia di un pasto festivo e la solidarietà di quanti hanno voluto condividere la mensa in maniera semplice e fraterna. Vorrei che anche quest'anno e in avvenire questa Giornata fosse celebrata all'insegna della gioia per la ritrovata capacità di stare insieme. (...) Sono innumerevoli le iniziative che ogni giorno la comunità cristiana intraprende per dare un segno di vicinanza e di sollievo alle tante forme di povertà che sono sotto i nostri occhi. Spesso la collaborazione con altre realtà, che sono mosse non dalla fede ma dalla solidarietà umana, riesce a portare un aiuto che da soli non potremmo realizzare.

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sabato 3 novembre 2018

FESTA DI OGNISSANTI

La Festa di Ognissanti o di Tutti i Santi cade il 1° novembre di ogni anno. Le origini di questa ricorrenza sono lontanissime e si possono rintracciare al tempo dell’antica cultura delle popolazioni celtiche.

Tutto sembrerebbe risalire alla cultura celtica la cui tradizione divideva l’anno solare in due periodi. Quello in cui c’era la nascita e il rigoglio della natura e quello in cui la natura entrava in letargo passando un periodo di quiescenza. I giorni di inizio di questi due periodi venivano quindi festeggiati. Il primo, durante il mese di maggio (quello della vita, e quindi della rinascita della natura) e il secondo a metà autunno (quello della morte, e della quiete della natura).

Anche i romani festeggiavano in onore di Pomona, dove si salutava la fine del periodo agricolo produttivo e si ringraziava la terra per i doni ricevuti. Quando Cesare conquistò la Gallia, le due feste pagane, celtica e romana, si integrarono. I giorni per il festeggiamento, quindi, cadevano, a seconda delle zone, in un periodo che si collocava tra la fine del mese di ottobre e i primi giorni di novembre. Solo in seguito i festeggiamenti caddero in un solo giorno e precisamente tra la notte del 31 ottobre e il primo novembre, cioè notte delle calende d’inverno, ed era il momento di maggior contatto tra il mondo dei vivi e quello dei morti. Con l’affermarsi del cristianesimo, al significato di questa festa, prettamente agricola e pagana, se ne sovrappose un altro prettamente spirituale e religioso. Nel significato religioso si voleva commemorare il mondo dell’aldilà o il mondo della morte.

Nel VII secolo, con l’avvento al soglio pontificio di Papa Bonifacio IV si tentò di cambiare la festa pagana in festa cristiana dandone così un significato puramente religioso. Per togliere ogni residuo di paganesimo, l’idea originale fu quella di abolire la festa pagana e il giorno di festa religioso venne chiamato Tutti i Santi.

Circa due secoli più tardi, e più precisamente nell’835, Papa Gregorio IV fece coincidere la data della festa cristiana di Ognissanti o di Tutti i Santi con quella pagana. Il giorno della festa di Tutti i Santi cadeva quindi il 1° novembre di ogni anno. Giorno che cadeva in coincidenza del giorno successivo alla notte delle calende d’inverno. Ma anche questo non bastò a sradicare il culto pagano. La Chiesa, così, introdusse nel X secolo una nuova festa, quella dedicata ai morti, che cadeva il 2 novembre. Durante i festeggiamenti del 2 novembre, venivano ricordate le anime degli estinti. I loro cari si mascheravano da angeli e diavoli e, come nella tradizione celtica, accendevano grandi fuochi. 

Nel 1475 la festività di Ognissanti venne resa obbligatoria in tutta la Chiesa d’Occidente da Sisto IV. Il culto pagano, però è sempre sopravvissuto nella cultura dei popoli europei fino ai giorni nostri. Si tratta in special modo quello celtico, nonostante un lungo periodo di quasi totale dimenticanza.

Oggi si celebrano entrambe le feste, quella più godereccia e quella spirituale. La Chiesa celebra il Figlio della Luce, Gesù, che ha sconfitto le tenebre e ricordiamo i Santi come esempi di vita e commemoriamo i defunti che vivono nel nostro ricordo affettuoso.

Altare di San Sebastiano
Duomo Collegiata di Santa Maria Assunta, Chivasso-TO

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lunedì 29 ottobre 2018

PARLIAMO DI GIOVANI, PARLIAMO CON I GIOVANI

Perché i giovani sono a disagio, visto che hanno tutto?

Questa è la domanda centrale, tema del convegno al quale abbiamo partecipato giovedì 18 ottobre 2018 presso il Palazzo di Giustizia di Torino “DISAGIO GIOVANILE DEVIANZA SOCIALE E SCOLASTICA: LA VOCE DEI RAGAZZI L'INCLUSIONE PER TUTTI”.

Sono intervenuti: la Dott.ssa Stefania Guido, Pedagogista Anpe Piemonte; la Dott.ssa Luisa Piarulli, Pedagogista, esperta in Bioetica e pedagogia del territorio e precedentemente Presidente Anpe Piemonte e Anpe Nazionale; Don Luigi Merola, della Fondazione A VOCE DE CREATURE di Napoli.

Le riflessioni, fatte alla presenza di molti docenti e di un numero considerevole di studenti delle scuole superiori, sono state davvero interessanti ed hanno toccato alcuni nodi essenziali, che presentiamo in sintesi.

Oggi bisognerebbe parlare di disagi, perché sono tanti; a un grado zero il disagio è normale, come ad esempio quello adolescenziale-evolutivo.

Ma può essere anche disagio specifico a livello storico, culturale, educativo ecc.; diventa, cioè, l'effetto di una specifica modalità di costruire un modello sociale: ad esempio una volta si manifestava come un aspetto conflittuale tra adolescente e genitore; questo conflitto era presente fino a 20-30 anni fa ed era un conflitto tra la legge familiare e il desiderio individuale. Era un disagio legato a un senso di rinuncia e insoddisfazione, perché l’adolescente non riusciva a soddisfare il proprio desiderio. Oggi non c'è più un conflitto e quindi non c'è più nemmeno l'apertura al desiderio.

Il disagio odierno è mancanza della mancanza e questo è preoccupante, perché si trasforma molte volte in disadattamento e de-vianza: i giovani hanno tante strade davanti e non sanno quale prendere; oggi, spesso, le agenzie educative hanno uno scarso interesse a questo momento, perché la vita è frenetica e non si ha tempo di accompagnare in questo crocevia l'adolescente, che si trova così solo e percepisce un futuro privo di progettualità.

Dunque, il disagio giovanile è lo specchio di un disagio più generale: i giovani dovrebbero avere dei modelli educativi, dei punti di riferimento, dei sogni. La nostra società è basata sulla delega educativa alla scuola, che recepisce gli indicatori di disagio, come ad es. il bullismo e il cyberbullismo, che sono i più evidenti. Ma quelli più gravi sono quelli più nascosti, come la depressione tra i bambini e il mutismo selettivo. Tuttavia, la scuola non può fare tutto da sola, c'è la necessità di una collaborazione a livello territoriale. Non è più possibile parlare di responsabilità della scuola, della famiglia, ecc.; bisogna parlare di corresponsabilità.

E un esempio concreto è quello portato da don Luigi Merola: la fondazione A VOCE DE CREATURE (la cui sede è “Villa di Bambù”, confiscata alla criminalità organizzata). In napoletano “voce” è il pianto del bambino; per l'adolescente è il silenzio, la criminalità. Don Merola è impegnato nella lotta contro la camorra e nella costruzione per e con i giovani di una realtà alternativa, costituita da attività e progetti di istruzione, educazione finalizzati alla formazione alla cittadinanza attiva ed all’integrazione culturale. Questo deve far riflettere sull’importanza di testimoniare in prima persona che è possibile conciliare legge e desiderio, e con l’impegno e la collaborazione possiamo aiutare i più giovani nel loro processo di crescita. La Montessori parlava del bambino come “padre dell'uomo”: bisogna ricominciare dai bambini, ripristinando la relazione e l'educazione (educare = tirar fuori il talento).

Al Convegno “Disagio giovanile devianza sociale e scolastica: la voce dei ragazzi l'inclusione per tutti”.

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domenica 21 ottobre 2018

FINALMENTE!

Che cosa si saranno detti Adamo ed Eva quando si sono incontrati per la prima volta? A questa domanda gli studenti delle classi quarte dell’indirizzo Chimico hanno dato risposte diverse ma tutte interessanti. Eccone allora qualcuna:

Si sono chiesti: ”E tu chi sei?”.
Si sono parlati per conoscersi meglio.
Non si sono parlati, perché non esisteva ancora il linguaggio, ma si sono guardati negli occhi.
Si sono guardati con curiosità, perché essendo i primi non sapevano come erano fatti.
L’uomo, guardando la donna, ha visto se stesso come in uno specchio.
Lui è stato contento “perché a quel tempo l’uomo era triste”.

Secondo Gen. 2, 23 l’uomo esclama: “Questa volta essa è osso dalle mie ossa e carne dalla mia carne. La si chiamerà donna, poiché dall’uomo è stata tolta”. Come dire: ”Finalmente!”

Finalmente due esseri simili, anche nel nome: ISH (uomo) e ISHA (donna).

E’ una frase breve, diversa dal poema d’amore del Cantico dei Cantici in cui lo sposo dichiara alla sua innamorata "Tu mi hai rapito il cuore!", eppure densa di significati.

Gli alunni scoprono certamente che la Bibbia non parla di un solo uomo e di una sola donna (teoria che sarebbe incompatibile con le conoscenze scientifiche apprese a scuola), e che Adamo ed Eva rappresentano la coppia-esempio della prima umanità creata da Dio.

A questo proposito, si consiglia la lettura del Diario di Adamo ed Eva di Mark Twain, un racconto in cui humor e poesia si intrecciano e nel quale i due protagonisti descrivono, ciascuno dal proprio punto di vista, l’incontro con l’altro. Così, per esempio dichiara Adamo: “Questa nuova creatura dai capelli lunghi mi sta sempre intorno” e “ La nuova creatura mangia troppa frutta. Andremo presto in rovina, probabilmente”.

Nella foto di oggi, Adamo ed Eva con l’uva invece della mela tradizionalmente utilizzata dagli artisti: il capitello si trova all’interno della Basilica di Santa Maria Maddalena a Vézelay, in Borgogna, terra di vigneti. Il sito è classificato Patrimonio Mondiale dell’Umanità dall’UNESCO.

Adamo ed Eva, Basilica di santa Maria Maddalena, Vézelay

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lunedì 8 ottobre 2018

SAN FRANCESCO D’ASSISI OGGI

Il 4 ottobre di ogni anno si ricorda il Santo patrono d’Italia. Qual è il messaggio che lascia oggi il poverello di Assisi?

"Povertà", "obbedienza" e "castità" sono i tre punti essenziali della vita di Francesco e dei suoi discepoli. Francesco iniziò a vivere la propria vocazione insieme a dei compagni che volevano imitare il suo esempio. Secondo la regola dettata da Francesco, la vita comunitaria deve cercare di conformarsi a questi principi:

-Fraternità: i frati non devono vivere soli, ma devono prendersi cura dei propri fratelli (e in generale di tutti) con amore e dedizione. La stessa cura si estende incondizionatamente non solo alle creature umane, ma a tutto il creato in quanto opera di Dio e dunque sacro, vivendo in questo modo la fraternità universale.

-Umiltà: porsi al di sotto di tutto e di tutti, al servizio dell'ultimo per essere davvero al servizio di Dio, liberarsi dai desideri terreni che allontanano l'uomo dal bene e dalla giustizia.

-Povertà: rinuncia a possedere qualsiasi bene condividendo tutto ciò che ci è dato con tutti i fratelli, partendo dai più bisognosi.

Francesco viveva in una cristianità, in un mondo duro, tutto era cristiano, dalla politica, alla filosofia, all’arte e all’economia. Oggi con il “processo di secolarizzazione”, e da qui la Modernità, il singolo individuo si definisce cristiano, però vive in una società civile, economica e politica non più permeata dalla dottrina cristiana. I cristiani oggi come allora devono essere “il sale della terra”. Ma la terra è piena di crimini, di orrori e dominata dall’ingiustizia e dall’indifferenza, guidata più dall’Io che da Dio, dall’Avere al posto dell’Essere.

Allora sì che Francesco d’Assisi insegna a tutti che un mondo migliore è possibile con il suo esempio di amore verso “tutte le creature”.